{"id":790,"date":"2012-07-11T07:27:53","date_gmt":"2012-07-11T06:27:53","guid":{"rendered":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/?page_id=790"},"modified":"2023-03-02T18:02:52","modified_gmt":"2023-03-02T17:02:52","slug":"le-dojo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/?page_id=790","title":{"rendered":"Le Dojo"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Ceci est le Seishin Dojo<\/a>, celui du Budo Shinkokai.<\/p>\n

Quelques explications sur ce qu’est un Dojo :<\/p>\n

Par Me Tamura : Le\u00a0 dojo\u00a0 est\u00a0 le lieu o\u00f9 se pratique la voie du Bouddha, le bouddhisme.<\/span>Par analogie, l’endroit o\u00f9 se pratique (shugyo)<\/em>la voie de Bu s’appelle dojo. <\/em><\/span>
\nShu : id\u00e9ogramme des \u00e9l\u00e9ments \u00ab blanc \u00bb et \u00ab ailes \u00bb montre le mouvement r\u00e9p\u00e9t\u00e9 des ailes de l’oiseau qui lui permet de ana envol et donne l’image de r\u00e9p\u00e9tition, d’apprentissage,d’\u00e9tude, de ma\u00eetrise.
\nLe \u00ab blanc \u00bb ajoutant l\u2019id\u00e9e de clart\u00e9 repr\u00e9sente \u00e0 l’origine le blanc cach\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du gland. Shugyo <\/em>ne veut pas seulement dire exercice ou \u00a0\u00ab entra\u00eenement \u00bb mais d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9, art de vivre noblement…
\nLe dojo n’est donc uniquement un gymnase ; j’aimerais que vous pensiez qu\u2019il est \u00e0 la fois une \u00e9glise et un gymnase. C’est pourquoi depuis les temps les plus recul\u00e9s on trouve un autel dans les dojo du Japon, au kamiza. <\/em>
\nCet autel enchasse le dieu des arts martiaux que l’on y v\u00e9n\u00e8re.<\/span>Dans le dojo, l’homme qui s’adonne aux arts martiaux pratique une purification profonde, pour affirmer sa personnalit\u00e9de guerrier, ses capacit\u00e9s, son esprit, son courage sa force d’\u00e2me.
\nC’est pourquoi l’on doit, dans le dojo, renconter la courtoisie, la politesse, la bonne tenue et les r\u00e8gles des bonnes mani\u00e8res. En entrant dans le dojo il faut se d\u00e9couvrir, \u00f4ter ses chaussures, avoir une attitude respectueuse, le\u00a0 corps\u00a0 droit\u00a0 et\u00a0 orienter\u00a0 ses pens\u00e9es\u00a0 vers l a\u00a0 puret\u00e9, la\u00a0 lumi\u00e8re.
\nDans\u00a0 le\u00a0 dojo, il faut\u00a0 toujours \u00a0\u00eatre\u00a0 propre,\u00a0 respecter \u00a0l’\u00e9tiquette, tenir\u00a0 des\u00a0 propos \u00a0corrects,\u00a0 <\/span>\u00e9viter de parler \u00e0 haute voix. Les spectateurs doivent observer la m\u00eame\u00a0 attitude.<\/span>Le keikokgi, le hakama <\/em>ne doivent en aucune mani\u00e8re indisposer les autres.
\nLe dojo doit \u00eatre a\u00e9r\u00e9, les tatamis biens cal\u00e9s pour \u00e9viter les accidents. Tout ceci est important.<\/span> Normalement les pratiquants cherchent \u00e0 arriver plus t\u00f4t quiconque afin de nettoyer et ranger le dojo ; il en est de m\u00eame apr\u00e8s l’exercice.
\nCe nettoyage ne concerne pas seulement \u00a0le dojo lui-m\u00eame, mais aussi le pratiquant qui par ce geste proc\u00e8de \u00e0 un nettoyage en profondeur de son \u00eatre. Ce qui signifie que, m\u00eame si le dojo parait propre, il faut pourtant le nettoyer encore et encore.<\/span>
\nQuand vous pratiquez, consid\u00e9rez que le dojo est aussi un champ de bataille ; ce qui veut dire que vous ne pouvez \u00e0 aucun moment \u00eatre \u00ab vide de ki\u00bb. <\/em>Comment vous expliquer ? Etre attentif, \u00e9veill\u00e9, pr\u00eat, percevoir, sentir, contr\u00f4ler ; avoir, en somme, la m\u00eame attitude que dans la bataille o\u00f9 l’on doit transcender l’\u00e9tat de vie ou de mort \u00e0 un point tel que m\u00eame mort \u00e0 quatre-vingt-dix-neuf pour cent, vous devez consciemment \u00eatre capable d’ordonner \u00e0 votre c\u0153ur de ne pas abandonner le combat.
\nTelle est la voie v\u00e9ritable.<\/span>
\nEn agissant ainsi, vous avancerez, c’est une certitude, dans le d\u00e9veloppement v\u00e9ritable de l’Etre et cela seul est important.<\/span>En quittant le dojo, il faut avoir la m\u00eame attitude qu’en y entrant. Cette attitude est \u00e0 la fois un remerciement pour le cours que l’on vient de vous donner, un examen sur vous-m\u00eame, une r\u00e9flexion sur ce qui vient de se passer par rapport \u00e0 vous-m\u00eame et une pr\u00e9paration pour le lendemain.<\/span><\/p>\n

Par P.Kreiger<\/p>\n

Si vous avez visit\u00e9 plusieurs d\u00f4j\u00f4, et dans des pays diff\u00e9rents, vous n’aurez pas manqu\u00e9 de noter que certaines salles se rapprochent d’un lieu de culte, alors que d’autres pr\u00e9sentent tous les aspects d’une cour de r\u00e9cr\u00e9ation. Dans un cas comme dans l’autre, l’exag\u00e9ration n’est pas souhaitable. D’un lieu de culte, le d\u00f4j\u00f4 ne devrait prendre que la notion de respect du lieu. Un d\u00f4j\u00f4 est un endroit de recherche de soi-m\u00eame, d’exp\u00e9riences et d’\u00e9tude des valeurs humaines . Il est normal qu’une certaine \u00e9thique soit de mise. Ceci dit, c’est aussi un lieu de vie. La fantaisie, l’humour, bref, l’expression de diverses \u00e9motions humaines y sont souhaitables, sans pour autant tomber dans une ambiance de foire. Tout est une affaire de dosage. Un d\u00f4j\u00f4 doit respirer la joie, l’enthousiasme. Les airs pinc\u00e9s de certains pratiquants nuisent \u00e0 la r\u00e9putation de leur d\u00f4j\u00f4.<\/p>\n

Tenons-nous aux choses simples et \u00e9videntes: une certaine discipline personnelle, une hygi\u00e8ne corporelle (Keikogi propre, ongles coup\u00e9s), un vocabulaire contr\u00f4l\u00e9 (respect de l’adversaire et du lieu), une attitude de travail positive (respect de l’enseignant – personne ne vous oblige \u00e0 venir), aide aux d\u00e9butants (il fut un temps o\u00f9 …) . Requ\u00e9rir ces qualit\u00e9s n’est pas excessif, nous semble-t-il.<\/p>\n

Finalement, notons encore que le d\u00f4j\u00f4 est une repr\u00e9sentation symbolique du monde, avec ses points cardinaux (\u00e0 l’est, le sh\u00f4men (mur d’honneur) ou kamiza au sud, le j\u00f4seki (mur des enseignants\/anciens), \u00e0 l’ouest, le shimoza (mur o\u00f9 devrait se trouver l’entr\u00e9e – \u00e9galement place des \u00e9l\u00e8ves) et au nord, le shimoseki, le mur des d\u00e9butants. M\u00eame si la salle ne se pr\u00eate pas \u00e0 cet arrangement, la s\u00e9quence devrait rester la m\u00eame. Cette notion g\u00e9ographique encourage le pratiquant \u00e0 se situer dans un lieu et \u00e0 ne pas se placer, inconsciemment, n’importe o\u00f9.<\/p>\n

Et il en va de m\u00eame dans la vie…<\/p>\n

<\/pre>\n
Par M.T.Shewan :<\/p>\n
Les deux caract\u00e8res composant ce mot signifient litt\u00e9ralement : \u00ab\u00a0le lieu de la voie\u00a0\u00bb ce qui implique qu’il s’agit de n’importe quel endroit o\u00f9 l’on pratique la voie. C’est un lieu qui doit rester aust\u00e8re et qui, dans son ensemble, doit d\u00e9noter une simplicit\u00e9 et une dignit\u00e9 li\u00e9es \u00e0 une \u00e9l\u00e9gance sans appr\u00eat. Il doit \u00eatre dans un \u00e9tat de propret\u00e9 irr\u00e9prochable, excluant tout ornement superflu. Rien du dehors ne saurait se m\u00ealer \u00e0 l’atmosph\u00e8re spirituelle du dojo. Le plus souvent le plancher est en bois, parfois recouvert de tatamis, et peut \u00eatre de dimensions tr\u00e8s variables. Le centre physique du dojo est le Kamiza ou le Shinzen si\u00e8ge des Kami. Les \u00e9l\u00e8ves sont assis au Shi moza et font face au Kamiza, \u00e0 leur gauche le Shimoseki, \u00e0 droite le Joseki.<\/p>\n
Aujourd’hui la part la plus importante de l’entra\u00eenement en Budo a lieu \u00e0 l’int\u00e9rieur. Cependant, l’entra\u00eenement \u00e0 l’ext\u00e9rieur rev\u00eat aussi une grande importance. En effet, les placements de pieds ne peuvent conserver les m\u00eames qualit\u00e9s de pr\u00e9cision, de fluidite et d’\u00e9l\u00e9gance, sur un terrain bossel\u00e9 et rugueux si diff\u00e9rent de la surface lisse du plancher du dojo<\/p>\n
Par Jaff Raji :<\/p>\n
Le DOJO, un lieu de pratique et d’\u00e9panouissement ouvert \u00e0 tous<\/p>\n
Peut-\u00eatre est ce un terme nouveau, pour vous qui ne connaissez pas cet espace ? Chacun y est le bienvenu.C’est un endroit, simple, d\u00e9pouill\u00e9, sans myst\u00e8re. C’est un lieu de travail tout simplement, de \u00ab\u00a0Travail sur Soi-M\u00eame\u00a0\u00bb. C’est un lieu de purification profonde, de d\u00e9stabilisation, de mise en question, de remise en question de soi-m\u00eame. Les pratiquants y laissent beaucoup d’eux m\u00eames. Mais ce ne sont que les choses inutiles, encombrantes, un peu comme des boulets lourds \u00e0 tra\u00eener que vous aurez accumul\u00e9s tout au long de l’existence et qui, \u00e0 l’heure actuelle, vous p\u00e8sent sans que parfois la personne s’en rende compte : pr\u00e9jug\u00e9s, attitudes, id\u00e9es, \u00e9motions n\u00e9gatives…Le DOJO et pour ce qui nous concerne la pratique de l’AIKIDO et du BUDO vont permettre par l’ investissement dans la pratique, un travail de remise \u00e0 neuf du corps. Il va falloir d’abord d\u00e9sapprendre pour r\u00e9apprendre et apprendre \u00e0 apprendre pour apprendre \u00e0 se conna\u00eetre soi-m\u00eame. Tel est le but de la pratique d’AIKIDO et des Arts Traditionnels. La t\u00e2che n’est pas simple, mais les pratiquants doivent avoir confiance en eux-m\u00eames et de la pratique elle-m\u00eame.Quelles que soient les raisons pour lesquelles l’AIKIDO et autres BUDO attirent l’individu : m\u00e9thode de d\u00e9fense, condition physique, sant\u00e9, spiritualit\u00e9, faire partie d’un groupe… etc., ces disciplines pourront procurer ce dont chacun a besoin, il suffira seulement de pratiquer sinc\u00e8rement. Point n’est besoin d’\u00eatre un athl\u00e8te, d’\u00eatre jeune (les plus \u00e2g\u00e9s ont plus 70 ans) ou d’en faire 40 heures par semaine pour \u00eatre performant, il s’agit avant tout d’ \u00eatre r\u00e9gulier dans l’ investissement en fonction du temps consacr\u00e9, c’est l\u00e0 le premier travail. Par la suite, les r\u00e9sultats de l’entra\u00eenement d\u00e9teindront dans la vie quotidienne et ce sera dans ces conditions que chaque pratiquant pourra lui-m\u00eame mesurer ses progr\u00e8s…Le r\u00f4le de l’enseignant dans le DOJO est de faire d\u00e9couvrir et d’enseigner la pratique de l’AIKIDO et les autres BUDO, au point de d\u00e9part, qui est essentiellement la pratique physique au moyen des techniques de bases et de leurs \u00e9volutions en s’aventurant de temps \u00e0 autres \u00e0 essayer d’ouvrir les fen\u00eatres de l’esprit et de guider dans d’autres dimensions de travail, mais la technique est l’outil fondamental de l’AIKIDO et des BUDO, avec cet espoir d’atteindre la compr\u00e9hension de l’Homme et l’application au quotidien des lois qui le r\u00e9gissent.L’outil essentiel pour ces disciplines est le CORPS, \u00e9l\u00e9ment souvent oubli\u00e9 \u00e0 notre \u00e9poque. Il fera vivre peut \u00eatre parfois des d’\u00e9motions difficiles \u00e0 supporter, et provoquera tellement de questions, qui ne peuvent \u00eatre r\u00e9solu par l’intellect seul. Mais chaque pratiquant est invit\u00e9 \u00e0 poser les questions qui pourraient le tracasser, n’importe quel \u00e9l\u00e8ve du DOJO d\u00e9j\u00e0 en marche dans ces discipline pourra lui donner son point de vue. Lorsque un nouvel \u00e9l\u00e8ve p\u00e9n\u00e8tre pour la premi\u00e8re fois dans le DOJO, il est amen\u00e9 \u00e0 observer, \u00e9couter, imiter, \u00e9veiller son attention… et durant la pratique les \u00e9l\u00e8ves avanc\u00e9s savent guider ses premi\u00e8res chutes.Davantage sur le DOJO <\/strong>Le DOJO, litt\u00e9ralement : DO = La Voie ; JO = Le Lieu. Donc Lieu o\u00f9 l’on \u00e9tudie La Voie.Quand on parle de Voie dans les arts martiaux (o\u00f9 dans d’autres domaines propre \u00e0 l’homme) l’on entend aussi et surtout, chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la connaissance de soi-m\u00eame et travail de l’homme sur lui-m\u00eame en vue de r\u00e9aliser son unit\u00e9 profonde et retrouver sa v\u00e9ritable Essence.Sans entrer dans des profondeurs \u00e9sot\u00e9riques, pour ce qui nous concerne le \u00ab\u00a0DOJO \u00ab\u00a0, est un DOJO et non une \u00ab\u00a0salle de combat\u00a0\u00bb comme il est souvent nomm\u00e9 ailleurs. C’est avant tout un lieu d’\u00e9ducation. Cela ne doit \u00e9videmment pas remplacer l’\u00e9ducation parentale, sociale… mais il peut fortement prolonger celles-ci.Celui-ci peut faire l’objet d’un v\u00e9ritable microcosme de d\u00e9tails \u00e9ducatifs, un vrai laboratoire. Il doit \u00e9veiller le sens de la responsabilit\u00e9 individuelle.Le professeur, ou le guide et pourquoi pas le nommer, le Ma\u00eetre, est l\u00e0 dans le DOJO pour jouer le r\u00f4le de r\u00e9veil. D’abord par – sa propre attitude – son exemple – ses propos sains – la technique qu’il enseigne qui doit souffrir d’une permanente remise en question et d\u00e9veloppement… – la rigueur de travail et d’observation qu’il exige de ses \u00e9l\u00e8ves – ses remontrances \u00e9ducatives – ses rappels \u00e0 l’ordre (rappel \u00e0 l’ordre au sens propre) pour le bien de chaque \u00e9l\u00e8ve en particulier et de l’ensemble des \u00e9l\u00e8ves pratiquant au DOJO en g\u00e9n\u00e9ral. J’aimerais simplement parler de quelques exemples de d\u00e9tails \u00e9ducatifs primaires qui r\u00e9gissent le comportement et transforment positivement l’attitude des \u00e9l\u00e8ves dans un DOJO :Le respect du lieu de travail :<\/strong>
\n\u00ab\u00a0le DOJO\u00a0\u00bb. Sur le plan mat\u00e9riel (nous n’aborderons pas le domaine spirituel et les autres buts nobles et \u00e9lev\u00e9s…) de m\u00eame que tous les \u00e9l\u00e9ments qui font que l’on appelle ce lieu un DOJO :Un espace d\u00e9limit\u00e9 : quatre murs
\nUn lieu de vie commune : L’aire de TATAMI
\nUn lieu d’intimit\u00e9 : le vestiaire
\nUn lieu d’hygi\u00e8ne : Toilettes, lavabos, douches ,tous les \u00e9quipements et accessoires utiles aux diff\u00e9rents exercices. Cela ressemble sous une autre forme au lieu de vie de tout un chacun, c’est \u00e0 dire, sa propre maison.Le Respect de l’Hygi\u00e8ne :<\/strong>
\nMaintenir la Propret\u00e9 dans les vestiaires et dans les toilettes. P\u00e9n\u00e9trer dans le DOJO en ayant pr\u00e9alablement nettoy\u00e9 sur les paillassons pr\u00e9vus \u00e0 cet effet, les chaussures. Les parapluies d\u00e9goulinants sont plus \u00e0 leur aise dehors – Il est d\u00e9conseill\u00e9 de circuler les pieds nus. Pour plus de commodit\u00e9s et de confort, il est important de chausser des tongs ou des chaussons pour tous d\u00e9placements hors du TATAMI. Il est souhaitable de ne pas se rendre aux toilettes pieds nus. Tout cela simplement pour \u00e9viter que ne se d\u00e9veloppent les mycoses et champignons sur le TATAMI, puis par voie de cons\u00e9quence sur les pieds ou autres parties du corps…Le respect de l’ordre :<\/strong>
\nLes vestiaires sont souvent petits, et il faut apprendre \u00e0 se faire petit. Mettre de l’attention \u00e0 bien ranger ses affaires afin que chacun trouve une place, sa place. Cela \u00e9vite le pi\u00e9tinement et les \u00e9changes de v\u00eatements….Je ne parlerai pas du respect des hommes qui utilisent ce lieu et qui par leur travail quel qu’il soit et leur attitude font que ce Lieu s’appelle …DOJO. Les ma\u00eetres sont l\u00e0 pour instruire dans ce sens et c’est ainsi que le DOJO peut devenir : un Lieu d’\u00e9ducation et pour le d\u00e9veloppement de l’ETRE. Ces d\u00e9tails ne sont issus d’aucun r\u00e8glement et les respecter est tout simplement naturel…<\/p>\n
Exemple de disposition dans le Dojo<\/p>\n

\n\"\"<\/a><\/code><\/p>\n
A noter que suivant la disposions \u00a0des lieux, certains aspects peuvent \u00eatre am\u00e9nag\u00e9s.<\/p>\n
(L\u2019entr\u00e9e du Dojo \u00e0 l\u2019Aikikai de tokyo, n\u2019est pas face \u00e0 l\u2019entr\u00e9e. Il en est de m\u00eame au Dojo de M\u00b0 Otake ,Soke de Katori Shinto, pr\u00e8s de Narita)<\/p>\n
Certains occidentaux, s\u00fbrs de leur fait, commentent de graves erreurs uniquement dans le but d\u2019avoir le Kamiza face \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la salle.<\/p>\n
Logiquement il devrait \u00eatre au nord. Cependant m\u00eame cette r\u00e8gle ne peut \u00eatre absolue. Si elle engendre des probl\u00e8mes d\u2019acc\u00e8s au dojo, par exemple. Mettre le kamidana au-dessus de la porte des vestiaires par exemple\u00a0? Saluant vers l\u2019endroit o\u00f9 les gens circulent sans cesse\u00a0? Si la pi\u00e8ce est toute en longueur et le nord (ou l\u2019entr\u00e9e) est au fond dans une sorte de \u00ab\u00a0couloir\u00a0\u00bb, les pratiquants s\u2019entassent en dix ou douze lignes de 4 ou 5\u00a0?<\/p>\n
Le respect int\u00e9rieur est plus important que la forme.<\/code><\/p>\n

\n<\/code><\/code><\/p>\n
<\/div>\n
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Ceci est le Seishin Dojo, celui du Budo Shinkokai. Quelques explications sur ce qu’est un Dojo : Par Me Tamura : Le\u00a0 dojo\u00a0 est\u00a0 le lieu o\u00f9 se pratique la voie du Bouddha, le bouddhisme.Par analogie, l’endroit o\u00f9 se pratique (shugyo)la voie de Bu s’appelle dojo. Shu : id\u00e9ogramme des \u00e9l\u00e9ments \u00ab blanc \u00bb et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/790"}],"collection":[{"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=790"}],"version-history":[{"count":19,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2577,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/790\/revisions\/2577"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}