{"id":1129,"date":"2012-06-13T16:48:48","date_gmt":"2012-06-13T16:48:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.budokai-artigues.fr\/?p=1129"},"modified":"2012-08-25T17:59:10","modified_gmt":"2012-08-25T16:59:10","slug":"reflexions-sur-honte-et-gyakute","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/?p=1129","title":{"rendered":"R\u00e9flexions sur Honte et Gyakute"},"content":{"rendered":"

par Nishioka Tsuneo<\/strong><\/p>\n

\u00a0(Cette discussion a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion de la sortie de la \u201ckihon video<\/em>\u201d r\u00e9alis\u00e9e par Nishioka Sensei. SJK)<\/p>\n

Dans un \u00e9crit du professeur Eishi Matsuoka de l\u2019Universit\u00e9 Gakugei de Tokyo se trouve une section relative \u00e0 Honte et Gyakute appel\u00e9e \u201ckanji japonais et chinois\u201d (les kanji sont des id\u00e9ogrammes d\u2019origine chinoise). J\u2019ai lu ce chapitre avec beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eat. Je consid\u00e8re, toutefois, qu\u2019il n\u00e9cessite quelques explications compl\u00e9mentaires par rapport \u00e0 la pratique du SMR Jodo.<\/p>\n

L\u2019auteur d\u00e9crit les termes \u201cJunte\u201d et \u201cGyakute\u201d. En Iaido, les termes correspondant sont \u201cJunte\u201d et \u201cSakate\u201d. En Jodo, nous avons \u201cHonte\u201d qui correspond au \u201cKirite\u201d du Kendo. Ces termes sont diff\u00e9rents pour chaque art. Ensuite, il y a 3 fa\u00e7ons de prendre un Kamae avec les hanches : frontale, lat\u00e9rale et interm\u00e9diaire entre les deux. Naturellement, chaque position a un nom sp\u00e9cifique.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En Jodo, il existe deux fa\u00e7ons particuli\u00e8res de saisir un objet : Honte et Gyakute. Pour comprendre Honte et Gyakute, il est n\u00e9cessaire de les expliquer \u00e0 la perfection, en int\u00e9rioriser la technique et la mettre en pratique. Pourtant, m\u00eame si on en per\u00e7oit le sens, encore faut-il \u00eatre capable de les appliquer correctement. Matsuoka Sensei \u00e9crit dans son livre que m\u00eame en consultant le dictionnaire, la chose reste difficile \u00e0 comprendre. \u00c0 partir du moment o\u00f9 je suis parvenu \u00e0 la compr\u00e9hension du SMR Jodo, j\u2019ai per\u00e7u combien ce sujet avait \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 par moi-m\u00eame comme par d\u2019autres. Pour cette raison, je souhaiterais expliquer clairement mon point de vue.<\/p>\n

Dans la vid\u00e9o sur les kihon-dosa, vous noterez qu\u2019\u00e0 de multiples occasions, je fournis des explications sur des points que je consid\u00e8re de la plus haute importance.<\/p>\n

Si, dans la vie de tous les jours, vous observez de quelle fa\u00e7on vous prenez et saisissez les objets, vous serez en mesure de comprendre beaucoup mieux ce que, pr\u00e9c\u00e9demment, vous ex\u00e9cutiez inconsciemment. De toute \u00e9vidence, les actions inconscientes ne sont pas comprises par le corps. La conscience de Honte et Gyakute dans le SMR Jodo en va de m\u00eame. J\u2019ai r\u00e9fl\u00e9chi sur ces choses entre 50 et 70 ans, mais je crois avoir compris vraiment l\u2019importance de la prise dans les positions Honte et Gyakute seulement apr\u00e8s mes 70 ans accomplis.<\/p>\n

Quand on utilise un instrument, on doit s\u2019interroger sur comment le prendre et l\u2019utiliser. Si vous regardez attentivement la prise utilis\u00e9e par les pratiquants de Kendo et d\u2019Iaido, vous noterez d\u2019infimes diff\u00e9rences de forme. J\u2019ai su que m\u00eame les noms utilis\u00e9s pour ces prises diff\u00e9raient. Dans le Bujutsu, on les appelle \u201ctenouchi\u201d, et je crois qu\u2019il est, dans l\u2019absolu, un des principes les moins bien compris. L\u2019une des raisons est que les mains assument tr\u00e8s rarement la m\u00eame position dans la saisie d\u2019un objet\u2026 En effet, la prise est toujours diff\u00e9rente.<\/p>\n

Quand on saisit un objet, on a un but et la prise doit donc \u00eatre adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019usage auquel on le destine. Il doit exister un nombre incalculable de fa\u00e7on de prendre un objet en main. Dans le Bujutsu, il y a le sabre, le jo, le bo, le naginata, le fusil, le pistolet et tant d\u2019autres armes. Au golf, au tennis, au baseball, en gymnastique, en halt\u00e9rophilie, au badminton et dans chaque sport, il existe un grand nombre d\u2019instruments.<\/p>\n

Honte est connu aussi comme \u201cKirite\u201d (la main pour couper), et Gyakute comme \u201cUchite\u201d (la main pour frapper). Ces deux prises sont utilis\u00e9es dans le Jodo, alors qu\u2019au sabre, seul Honte l\u2019est.<\/p>\n

Les kanji utilis\u00e9s pour Gyakute peuvent \u00e9galement \u00eatre prononc\u00e9s \u201cSakate\u201d. Je suis seulement parvenu r\u00e9cemment \u00e0 comprendre la diff\u00e9rence entre Gyakute et Sakate. De fait, cette confession est relativement embarrassante pour moi. Il m\u2019a fallu beaucoup d\u2019ann\u00e9es de pratique pour en comprendre les subtilit\u00e9s. Une des techniques de base du Jodo est appel\u00e9e Gyakute-tsuki (tsuki signifie estocade, litt. \u201cpouss\u00e9e\u201d). Je crois que cette technique devrait plus justement \u00eatre appel\u00e9e Sakate-tsuki, plut\u00f4t que Gyakute-tsuki, en raison de la prise utilis\u00e9e. Il y a la prise normale Honte pour tenir un jo ou un sabre, et dans le cas de Sakate, il s\u2019agit de la m\u00eame fa\u00e7on de prendre. Ces diff\u00e9rences peuvent para\u00eetre un casse-t\u00eate et c\u2019est pour cette raison que je voudrais que chacun de vous y pense attentivement.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Il est peut-\u00eatre difficile de comprendre Sakate avec les seules explications donn\u00e9es dans cet article\u2026 Le Tenouchi de Sakate est le m\u00eame que Honte, mais la diff\u00e9rence reste l\u2019objet (jo, couteau\u2026 ou n\u2019importe quel objet saisi) qui est retourn\u00e9. L\u2019exemple le plus \u00e9vident est dans Gyakute-tsuki. Vous noterez sur la photo de droite que Sensei d\u00e9montre la saisie correcte pour Gyakute-tsuki (o sakate-tsuki). Sur la photo de gauche, on voit le kamae avec lequel commence le kata \u201chissage\u201d\u2026 Un autre exemple de Sakate.<\/p>\n

\n

Donc, quel est le Tenouchi de Honte ? (C\u2019est-\u00e0-dire, comment doit-on prendre en Honte ?). Et quel est le Tenouchi de Gyakute ? Quand on prend en Honte, l\u2019objet que l\u2019on tient est align\u00e9 sur la ligne de vie qui se trouve dans la paume de la main, avec un angle \u00e0 partir de la base de l\u2019index. Quand on saisit en Gyakute, l\u2019objet est plac\u00e9 en travers de la main. Pour Honte, le poignet est fl\u00e9chi, tandis qu\u2019en Gyakute il est droit (ou align\u00e9 avec la main). Je vous demande de l\u2019exp\u00e9rimenter par vous-m\u00eames.<\/p>\n

Bien souvent, on pr\u00eate peu attention \u00e0 la difference entre Honte et Gyakute dans les activit\u00e9s de la vie quotidienne. Ces prises repr\u00e9sentent les deux fa\u00e7ons fondamentales de saisir les objets et pr\u00e9sentent des avantages divers dont nous n\u2019avons pas m\u00eame conscience. Comment saisir les baguettes pour manger ? Un pinceau ? Un couteau, une fourchette, une cuill\u00e8re, un marteau, une\u00a0 scie \u00a0? \u00a0Il \u00a0existe \u00a0un \u00a0nombre incalculable d\u2019objets \u00a0et \u00a0pour \u00a0chacun la \u00a0saisie appropri\u00e9e d\u00e9pendra du but recherch\u00e9. Mais je doute que tous connaissent cette saisie appropri\u00e9e.<\/p>\n

Comment un percussionniste tient-il ses baguettes ? Et un joueur de Shamisen, comment tient-il le m\u00e9diator ? Je voudrais demander aux sp\u00e9cialistes de ces disciplines s\u2019ils enseignent deux fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de tenir leur instrument. Peut-\u00eatre, apr\u00e8s tant de pratique, ces sp\u00e9cialistes ont compris ces choses d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n

Pour ma part, je les ai comprises r\u00e9cemment : je crois que beaucoup ne distinguent pas avec clart\u00e9 les diff\u00e9rences entre le Tenouchi de Honte et celui de Gyakute. Par exemple, quant on prend Gyakute Seigan Kamae (la position o\u00f9 le jo est tenu en Gyakute en le pointant vers les yeux de l\u2019adversaire), j\u2019ai vu des personnes qui avaient la main de devant en Gyakute et celle en retrait (la fondamentale) en Honte. Ceci arrive \u00e9galement aux pratiquants plus experts et de grade \u00e9lev\u00e9. En outre, dans le cas de Honte-uchi et de Hikiotoshi-uchi, il y en a beaucoup qui ont la main de devant dans une position correcte en Honte, mais je suis encore surpris de voir que la main en retrait finit en Gyakute. Pour Hikiotoshi-uchi, au moment o\u00f9 on prend le jo, la \u00a0main \u00a0est \u00a0en \u00a0Gyakute, \u00a0tandis \u00a0que \u00a0dans \u00a0la \u00a0phase \u00a0finale \u00a0du \u00a0mouvement, au \u00a0moment d\u2019atteindre la cible, on devrait \u00eatre en Honte.<\/p>\n

Depuis que j\u2019ai compris Honte et Gyakute, je vois que la prise Honte des pratiquants de Jodo n\u2019est pas parfaite. Je suis stup\u00e9fait de constater que cette m\u00eame prise n\u2019est pas moins impr\u00e9cise chez les pratiquants experts de Kendo et Ia\u00efdo. Et je ne suis pas moins stup\u00e9fait par le fait que beaucoup de pratiquants coupent avec le sabre en utilisant une saisie Gyakute.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00a0En conclusion, je crois qu\u2019il y a fondamentalement deux fa\u00e7ons de saisir les objets (Honte et Gyakute), et pas d\u2019autres. Dans la langue japonaise, les caract\u00e8res utilis\u00e9s Gyakute et Sakate sont les m\u00eames, mais en r\u00e9alit\u00e9 il s\u2019agit de deux choses totalement diff\u00e9rentes et qu\u2019il est indispensable d\u2019y pr\u00eater attention. Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre parfaitement clair sur la position des poignets dans ces saisies. Les diff\u00e9rences pratiques entre Honte et Gyakute peuvent \u00eatre comprises avec l\u2019exp\u00e9rience de brandir, de frapper, de tirer, de pousser et de couper\u2026 Votre corps pourra comprendre ces choses seulement \u00e0 travers le Keiko (la pratique). Mais ex\u00e9cuter ceci une ou plusieurs fois ne suffira pas. Vous devez fournir un gros effort pour r\u00e9ussir \u00e0 ex\u00e9cuter une technique avec le m\u00eame r\u00e9sultat chaque fois. Et cependant, personne ne peut dire que ses bases sont parfaites\u2026 C\u2019est pour cela qu\u2019on dit qu\u2019il faut pratiquer toute la vie.<\/p>\n

Enfin, je me r\u00e9p\u00e8te encore : dans le SMR Jodo les trois connaissances de base sont Honte- uchi, Gyakute-uchi et Hikiotoshi-uchi. L\u2019utilit\u00e9 de ces connaissances ne se limite pas au SLR Jodo, mais peut \u00eatre appliqu\u00e9 \u00e0 tous les domaines.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0Traduction de Lorenzo Trainelli (de l\u2019anglais \u00e0 l\u2019italien)<\/p>\n

et de Daniel Leclerc (de l\u2019italien au fran\u00e7ais).<\/p>\n

\u00a0\u00a92004 Shinjuku Jodo Kai<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Nishioka Tsuneo \u00a0(Cette discussion a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion de la sortie de la \u201ckihon video\u201d r\u00e9alis\u00e9e par Nishioka Sensei. SJK) Dans un \u00e9crit du professeur Eishi Matsuoka de l\u2019Universit\u00e9 Gakugei de Tokyo se trouve une section relative \u00e0 Honte et Gyakute appel\u00e9e \u201ckanji japonais et chinois\u201d (les kanji sont des id\u00e9ogrammes d\u2019origine chinoise). […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1554,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":[],"categories":[35],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1129"}],"collection":[{"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1129"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1129\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1555,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1129\/revisions\/1555"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1554"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}