Shinsengumi ou Shinsen Gumi
\nPolice sp\u00e9ciale japonaise de la fin du Shogunat<\/p>\n
Le Shinsengumi \u00e9tait une force de police sp\u00e9ciale japonaise cr\u00e9\u00e9e \u00e0 la fin du Shogunat Tokugawa.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Introduction\u00a0:<\/strong><\/p>\n Quasi l\u00e9gendaire, cette force de police \u00e9tait compos\u00e9e de guerriers b\u00e9n\u00e9ficiant de pouvoirs de police tr\u00e8s \u00e9tendus dont l\u2019efficacit\u00e9 \u00e9tait redout\u00e9e. L\u2019autre aspect du renom du Shinsengumi tient \u00e9galement aux r\u00e8gles et codes auxquels \u00e9taient soumis ses membres. En effet, ces r\u00e8gles d\u2019une duret\u00e9 extr\u00eame en faisaient des hommes hors du commun. Malgr\u00e9 tout, l\u2019organisation fut tr\u00e8s souvent la proie de luttes internes.<\/strong><\/p>\n Le Shinsengumi se composait de 10 groupes appel\u00e9s Banta\u00efs. Leur \u00ab\u00a0uniforme\u00a0\u00bb, facilement reconnaissable, \u00e9tait compos\u00e9 d\u2019un kimono bleu arborant des triangles blancs sur les manches.<\/p>\n Contexte de cr\u00e9ation du Shinsengumi\u00a0:<\/strong><\/p>\n Au cours des ann\u00e9es 1850, le Japon est en p\u00e9riode de\u00a0troubles et de bouleversements importants. Les rapports avec les occidentaux s\u2019intensifient et le Shogunat doit adopter une attitude \u00e9quilibr\u00e9e entre les pr\u00e9tentions commerciales de ces derniers et la m\u00e9fiance d\u2019un grand nombre de japonais notamment la classe des samoura\u00efs.<\/p>\n <\/p>\n En 1853, les \u00ab\u00a0bateaux noirs\u00a0\u00bb du Commodore Perry arrivent aux Japon. L\u2019\u00e9tendue de la puissance occidentale est affich\u00e9e. La classe des samoura\u00efs redoute alors une confrontation militaire qui pourrait tourner \u00e0 l\u2019avantage des europ\u00e9ens et des am\u00e9ricains. L\u2019arriv\u00e9e de Perry au Japon aboutit \u00e0 l\u2019ouverture du pays. Mais au-del\u00e0 de cette ouverture commerciale va na\u00eetre au Japon un sentiment d\u2019union nationale se basant sur la lutte contre les barbares d\u2019Occident. C\u2019est ainsi que na\u00eet le slogan \u00ab\u00a0r\u00e9v\u00e8re l\u2019empereur, chasse les barbares\u00a0\u00bb.<\/p>\n Avec ce sentiment, les clans, jusqu\u2019ici tr\u00e8s puissants, s\u2019\u00e9tiolent et de nombreux samoura\u00efs quittent leurs fiefs pour rejoindre les mouvements r\u00e9volutionnaires qui visent \u00e0 renverser le Shogunat, jug\u00e9 incapable de lutter contre les barbares.<\/p>\n Ces mouvement s\u2019appuient sur le sentiment national li\u00e9 \u00e0 l\u2019image de l\u2019empereur et visent \u00e0 assurer une r\u00e9sistance.<\/p>\n Or, ces samoura\u00efs devenus sans fiefs et sans ma\u00eetres, ces r\u00f4nins, commencent \u00e0 se regrouper \u00e0 Kyoto sans r\u00e9elle coh\u00e9rence d\u2019action. Une anarchie na\u00eet de ce regroupement et ironie de l\u2019histoire ces guerriers sens\u00e9s prot\u00e9ger le Japon sont \u00e0 l\u2019origine d\u2019une grande ins\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n Naissance du Shinsengumi\u00a0:<\/strong><\/p>\n Dans ce contexte de d\u00e9sordre et de suspicion, le Shogun pritconscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019employer ces r\u00f4nins plut\u00f4t que de les laisser dans l\u2019errance. C\u2019est ainsi que furent cr\u00e9es plusieurs groupes de \u00ab\u00a0r\u00f4nin-ta\u00efs\u00a0\u00bb, des samoura\u00efs au service du Shogunat. A partir de ce moment, un certains nombres d\u2019\u00e9coles de sabre envoy\u00e8rent leurs \u00e9l\u00e8ves s\u2019inscrire pour devenir \u00ab\u00a0r\u00f4nin-ta\u00efs\u00a0\u00bb. Ce fut le cas pour l\u2019\u00e9cole appel\u00e9e le Tennen Rishin Ryu dont le ma\u00eetre \u00e9tait Kondo Isami. Parall\u00e8lement \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement, le Shogun constitua un groupe destin\u00e9 \u00e0 lui servir de gardes du corps d\u2019\u00e9lite lorsque ce dernier devait se rendre \u00e0 Kyoto.<\/p>\n Kondo Isami principal capitaine du Shinsengumi<\/p>\n Dans ce contexte des dissensions vont na\u00eetre entre les deux groupes, d\u2019autant que tous ne sont en r\u00e9alit\u00e9 pas fid\u00e8le au Shogun et \u00ab\u00a0roulent\u00a0\u00bb en fait pour le compte des r\u00e9volutionnaires imp\u00e9rialistes.<\/p>\n Au final, seuls 13 r\u00f4nins rest\u00e8rent \u00e0 Kyoto afin de constituer un groupe coh\u00e9rent et solide. Ces 13 guerriers en recrut\u00e8rent d\u2019autres. C\u2019est sur cette base que se constitue le Shinsengumi.<\/p>\n Missions\u00a0:<\/strong><\/p>\n Les missions du Shinsengumi \u00e9taient simple, assurer des patrouilles de police \u00e0 Kyoto. Dans le contexte que nous avons d\u00e9crit, de nombreux samoura\u00efs erraient dans la ville \u00e0 la recherche d\u2019un peu d\u2019action et de bon temps. Tout homme avec un sabre qui ne pouvait \u00eatre identifi\u00e9 clairement \u00e9tait donc suspect et susceptible de causer des troubles.<\/p>\n Malgr\u00e9 tout, il serait faux d\u2019imaginer des duels \u00e9piques dans la pure tradition des combats de sabre. Le Shinsengumi reste un groupe de maintien de l\u2019ordre et \u00e0 ce titre ses membres recherchaient l\u2019efficacit\u00e9 et utilisaient souvent des m\u00e9thodes peu orthodoxes pour les samoura\u00efs de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n Au zenith de sa puissance, le Shinsengumi comptait entre 200 et 300 membres. Le recrutement se faisait par des tests de combat au sabre.<\/p>\n Parmi les figures du Shinsengumi on peut citer Kondo Isami, capitaine de l\u2019unit\u00e9 la plus c\u00e9l\u00e8bre et certainement la plus redout\u00e9s. A ses c\u00f4t\u00e9s Hijikata Toshizo ou encore Soji Okita et Saito Hajime.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n R\u00e8gles internes\u00a0:<\/strong><\/p>\n La r\u00e9putation du Shinsengumi tenait non seulement \u00e0 son efficacit\u00e9 mais \u00e9galement \u00e0 ses r\u00e8glements internes. En effet, les hommes int\u00e9gr\u00e9s devaient se plier \u00e0 un certain nombre de r\u00e8gles consid\u00e9r\u00e9es aujourd\u2019hui comme parmi les plus dures pour une organisation ayant des pouvoirs de police. Pour faire court, une fois recruter on ne pouvait quitter le Shinsengumi que par la mort.<\/p>\n Exemples de r\u00e8gles\u00a0: il est interdit de quitter le Shinsengumi, il est interdit de combattre \u00e0 son propre compte.<\/p>\n Dans les annexes de leur r\u00e8glement on note\u00a0: \u00ab\u00a0Si le chef d’une unit\u00e9 est bless\u00e9 mortellement dans un combat, tous les membres du groupe qu’il commandait doivent combattre et mourir sur place.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0M\u00eame dans un combat o\u00f9 les pertes sont grandes, il est interdit de r\u00e9cup\u00e9rer les corps des morts, except\u00e9 celui du chef du groupe.\u00a0\u00bb Ou encore\u00a0: \u00ab\u00a0\u00a0Si un membre du Shinsengumi combat contre un \u00e9tranger au groupe, que ce soit en service ou non, s’il est bless\u00e9 et ne peut pas tuer son ennemi, le laissant s’enfuir, et ce m\u00eame si la blessure caus\u00e9e est due \u00e0 une tra\u00eetrise, le membre concern\u00e9 doit se faire seppuku\u00a0(suicide rituel)\u00a0\u00bb.<\/p>\n Chaque d\u00e9faillance \u00e9tait bien entendue jug\u00e9e selon le contexte mais en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, toute attitude constat\u00e9e en dehors de ces r\u00e8gles \u00e9tait punie de mort.<\/p>\n La fin du Shinsengumi, la fin d\u2019une \u00e9poque\u00a0:<\/strong><\/p>\n Malgr\u00e9 une certaine reconnaissance de la population de Kyoto pour le maintien de l\u2019ordre et le fait d\u2019avoir sauv\u00e9 la ville d\u2019un grave incendie en 1864. Le Shinsengumi ne pouvait s\u2019opposer au vent de l\u2019Histoire<\/p>\n En effet, \u00e0 partir de 1866 diff\u00e9rentes alliances claniques (Satsuma et Choshu) permirent le retour de l\u2019empereur sur la sc\u00e8ne politique. Le 9 d\u00e9cembre 1866, l\u2019empereur d\u00e9tient seul les r\u00eanes du pouvoir au Japon. S\u2019en suivit de nombreuses affaires troubles impliquant les hommes du Shinsengumi qui finirent par les discr\u00e9diter.<\/p>\n Enfin, le certificat de d\u00e9c\u00e8s du Shinsengumi fut la premi\u00e8re bataille de la guerre de Boshin, la bataille Toba-Fushimi. Le Shinsengumi y prit part dans les rangs du Shogun. Mais face aux armes \u00e0 feu, le Shinsengumi essuya de lourdes pertes. Seule une quarantaine de survivants purent passer cette p\u00e9riode. A l\u2019issue des combats malgr\u00e9 une retraite bien organis\u00e9e, de nouvelles dissensions apparurent et Kondo Isami fut pris et d\u00e9capit\u00e9.<\/p>\n Les derniers survivants de cette \u00e9pop\u00e9e \u00e9tablirent leur quartier g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 Hokkaido. Malgr\u00e9 encore quelques mois de r\u00e9sistance, ce qui restait du Shinsengumu disparut avec la mort d\u2019Hijikata.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Shinsengumi ou Shinsen Gumi Le Shinsengumi \u00e9tait une force de police sp\u00e9ciale japonaise cr\u00e9\u00e9e \u00e0 la fin du Shogunat Tokugawa.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Introduction\u00a0:<\/strong><\/p>\n Quasi l\u00e9gendaire, cette force de police \u00e9tait compos\u00e9e de guerriers b\u00e9n\u00e9ficiant de pouvoirs de police tr\u00e8s \u00e9tendus dont l\u2019efficacit\u00e9 \u00e9tait redout\u00e9e. L\u2019autre aspect du renom du Shinsengumi tient \u00e9galement aux r\u00e8gles et codes auxquels \u00e9taient soumis ses membres. En effet, ces r\u00e8gles d\u2019une duret\u00e9 extr\u00eame en faisaient des hommes hors du commun. Malgr\u00e9 tout, l\u2019organisation fut tr\u00e8s souvent la proie de luttes internes.<\/strong><\/p>\n Le Shinsengumi se composait de 10 groupes appel\u00e9s Banta\u00efs. Leur \u00ab\u00a0uniforme\u00a0\u00bb, facilement reconnaissable, \u00e9tait compos\u00e9 d\u2019un kimono bleu arborant des triangles blancs sur les manches.<\/p>\n Contexte de cr\u00e9ation du Shinsengumi\u00a0:<\/strong><\/p>\n Au cours des ann\u00e9es 1850, le Japon est en p\u00e9riode de\u00a0troubles et de bouleversements importants. Les rapports avec les occidentaux s\u2019intensifient et le Shogunat doit adopter une attitude \u00e9quilibr\u00e9e entre les pr\u00e9tentions commerciales de ces derniers et la m\u00e9fiance d\u2019un grand nombre de japonais notamment la classe des samoura\u00efs.<\/p>\n <\/p>\n En 1853, les \u00ab\u00a0bateaux noirs\u00a0\u00bb du Commodore Perry arrivent aux Japon. L\u2019\u00e9tendue de la puissance occidentale est affich\u00e9e. La classe des samoura\u00efs redoute alors une confrontation militaire qui pourrait tourner \u00e0 l\u2019avantage des europ\u00e9ens et des am\u00e9ricains. L\u2019arriv\u00e9e de Perry au Japon aboutit \u00e0 l\u2019ouverture du pays. Mais au-del\u00e0 de cette ouverture commerciale va na\u00eetre au Japon un sentiment d\u2019union nationale se basant sur la lutte contre les barbares d\u2019Occident. C\u2019est ainsi que na\u00eet le slogan \u00ab\u00a0r\u00e9v\u00e8re l\u2019empereur, chasse les barbares\u00a0\u00bb.<\/p>\n Avec ce sentiment, les clans, jusqu\u2019ici tr\u00e8s puissants, s\u2019\u00e9tiolent et de nombreux samoura\u00efs quittent leurs fiefs pour rejoindre les mouvements r\u00e9volutionnaires qui visent \u00e0 renverser le Shogunat, jug\u00e9 incapable de lutter contre les barbares.<\/p>\n Ces mouvement s\u2019appuient sur le sentiment national li\u00e9 \u00e0 l\u2019image de l\u2019empereur et visent \u00e0 assurer une r\u00e9sistance.<\/p>\n Or, ces samoura\u00efs devenus sans fiefs et sans ma\u00eetres, ces r\u00f4nins, commencent \u00e0 se regrouper \u00e0 Kyoto sans r\u00e9elle coh\u00e9rence d\u2019action. Une anarchie na\u00eet de ce regroupement et ironie de l\u2019histoire ces guerriers sens\u00e9s prot\u00e9ger le Japon sont \u00e0 l\u2019origine d\u2019une grande ins\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n Naissance du Shinsengumi\u00a0:<\/strong><\/p>\n Dans ce contexte de d\u00e9sordre et de suspicion, le Shogun pritconscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019employer ces r\u00f4nins plut\u00f4t que de les laisser dans l\u2019errance. C\u2019est ainsi que furent cr\u00e9es plusieurs groupes de \u00ab\u00a0r\u00f4nin-ta\u00efs\u00a0\u00bb, des samoura\u00efs au service du Shogunat. A partir de ce moment, un certains nombres d\u2019\u00e9coles de sabre envoy\u00e8rent leurs \u00e9l\u00e8ves s\u2019inscrire pour devenir \u00ab\u00a0r\u00f4nin-ta\u00efs\u00a0\u00bb. Ce fut le cas pour l\u2019\u00e9cole appel\u00e9e le Tennen Rishin Ryu dont le ma\u00eetre \u00e9tait Kondo Isami. Parall\u00e8lement \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement, le Shogun constitua un groupe destin\u00e9 \u00e0 lui servir de gardes du corps d\u2019\u00e9lite lorsque ce dernier devait se rendre \u00e0 Kyoto.<\/p>\n Kondo Isami principal capitaine du Shinsengumi<\/p>\n Dans ce contexte des dissensions vont na\u00eetre entre les deux groupes, d\u2019autant que tous ne sont en r\u00e9alit\u00e9 pas fid\u00e8le au Shogun et \u00ab\u00a0roulent\u00a0\u00bb en fait pour le compte des r\u00e9volutionnaires imp\u00e9rialistes.<\/p>\n Au final, seuls 13 r\u00f4nins rest\u00e8rent \u00e0 Kyoto afin de constituer un groupe coh\u00e9rent et solide. Ces 13 guerriers en recrut\u00e8rent d\u2019autres. C\u2019est sur cette base que se constitue le Shinsengumi.<\/p>\n Missions\u00a0:<\/strong><\/p>\n Les missions du Shinsengumi \u00e9taient simple, assurer des patrouilles de police \u00e0 Kyoto. Dans le contexte que nous avons d\u00e9crit, de nombreux samoura\u00efs erraient dans la ville \u00e0 la recherche d\u2019un peu d\u2019action et de bon temps. Tout homme avec un sabre qui ne pouvait \u00eatre identifi\u00e9 clairement \u00e9tait donc suspect et susceptible de causer des troubles.<\/p>\n Malgr\u00e9 tout, il serait faux d\u2019imaginer des duels \u00e9piques dans la pure tradition des combats de sabre. Le Shinsengumi reste un groupe de maintien de l\u2019ordre et \u00e0 ce titre ses membres recherchaient l\u2019efficacit\u00e9 et utilisaient souvent des m\u00e9thodes peu orthodoxes pour les samoura\u00efs de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n Au zenith de sa puissance, le Shinsengumi comptait entre 200 et 300 membres. Le recrutement se faisait par des tests de combat au sabre.<\/p>\n Parmi les figures du Shinsengumi on peut citer Kondo Isami, capitaine de l\u2019unit\u00e9 la plus c\u00e9l\u00e8bre et certainement la plus redout\u00e9s. A ses c\u00f4t\u00e9s Hijikata Toshizo ou encore Soji Okita et Saito Hajime.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n R\u00e8gles internes\u00a0:<\/strong><\/p>\n La r\u00e9putation du Shinsengumi tenait non seulement \u00e0 son efficacit\u00e9 mais \u00e9galement \u00e0 ses r\u00e8glements internes. En effet, les hommes int\u00e9gr\u00e9s devaient se plier \u00e0 un certain nombre de r\u00e8gles consid\u00e9r\u00e9es aujourd\u2019hui comme parmi les plus dures pour une organisation ayant des pouvoirs de police. Pour faire court, une fois recruter on ne pouvait quitter le Shinsengumi que par la mort.<\/p>\n Exemples de r\u00e8gles\u00a0: il est interdit de quitter le Shinsengumi, il est interdit de combattre \u00e0 son propre compte.<\/p>\n Dans les annexes de leur r\u00e8glement on note\u00a0: \u00ab\u00a0Si le chef d’une unit\u00e9 est bless\u00e9 mortellement dans un combat, tous les membres du groupe qu’il commandait doivent combattre et mourir sur place.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0M\u00eame dans un combat o\u00f9 les pertes sont grandes, il est interdit de r\u00e9cup\u00e9rer les corps des morts, except\u00e9 celui du chef du groupe.\u00a0\u00bb Ou encore\u00a0: \u00ab\u00a0\u00a0Si un membre du Shinsengumi combat contre un \u00e9tranger au groupe, que ce soit en service ou non, s’il est bless\u00e9 et ne peut pas tuer son ennemi, le laissant s’enfuir, et ce m\u00eame si la blessure caus\u00e9e est due \u00e0 une tra\u00eetrise, le membre concern\u00e9 doit se faire seppuku\u00a0(suicide rituel)\u00a0\u00bb.<\/p>\n Chaque d\u00e9faillance \u00e9tait bien entendue jug\u00e9e selon le contexte mais en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, toute attitude constat\u00e9e en dehors de ces r\u00e8gles \u00e9tait punie de mort.<\/p>\n La fin du Shinsengumi, la fin d\u2019une \u00e9poque\u00a0:<\/strong><\/p>\n Malgr\u00e9 une certaine reconnaissance de la population de Kyoto pour le maintien de l\u2019ordre et le fait d\u2019avoir sauv\u00e9 la ville d\u2019un grave incendie en 1864. Le Shinsengumi ne pouvait s\u2019opposer au vent de l\u2019Histoire<\/p>\n En effet, \u00e0 partir de 1866 diff\u00e9rentes alliances claniques (Satsuma et Choshu) permirent le retour de l\u2019empereur sur la sc\u00e8ne politique. Le 9 d\u00e9cembre 1866, l\u2019empereur d\u00e9tient seul les r\u00eanes du pouvoir au Japon. S\u2019en suivit de nombreuses affaires troubles impliquant les hommes du Shinsengumi qui finirent par les discr\u00e9diter.<\/p>\n Enfin, le certificat de d\u00e9c\u00e8s du Shinsengumi fut la premi\u00e8re bataille de la guerre de Boshin, la bataille Toba-Fushimi. Le Shinsengumi y prit part dans les rangs du Shogun. Mais face aux armes \u00e0 feu, le Shinsengumi essuya de lourdes pertes. Seule une quarantaine de survivants purent passer cette p\u00e9riode. A l\u2019issue des combats malgr\u00e9 une retraite bien organis\u00e9e, de nouvelles dissensions apparurent et Kondo Isami fut pris et d\u00e9capit\u00e9.<\/p>\n Les derniers survivants de cette \u00e9pop\u00e9e \u00e9tablirent leur quartier g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 Hokkaido. Malgr\u00e9 encore quelques mois de r\u00e9sistance, ce qui restait du Shinsengumu disparut avec la mort d\u2019Hijikata.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Shinsengumi ou Shinsen Gumi Police sp\u00e9ciale japonaise de la fin du Shogunat Le Shinsengumi \u00e9tait une force de police sp\u00e9ciale japonaise cr\u00e9\u00e9e \u00e0 la fin du Shogunat Tokugawa. Introduction\u00a0: Quasi l\u00e9gendaire, cette force de police \u00e9tait compos\u00e9e de guerriers b\u00e9n\u00e9ficiant de pouvoirs de police tr\u00e8s \u00e9tendus dont l\u2019efficacit\u00e9 \u00e9tait redout\u00e9e. 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