Il existe une autre famille de Kobujutsu qui entre compl\u00e8tement dans les disciplines qu’un guerrier devait conna\u00eetre et pratiquer. Difficilement classables elles n’en sont pas moins tout aussi fondamentales.<\/p>\n
Sans chercher \u00e0 en donner tous les d\u00e9tails et d\u00e9veloppement on peut en citer quelque unes.<\/p>\n
Il en est ainsi de techniques individuelles :<\/p>\n
-Bajutsu , \u00e9quitation;<\/p>\n
– Suiei jutsu , natation;(en armure)<\/p>\n
– Suiei Bajutsu, natation a cheval;<\/p>\n
Une autre cat\u00e9gories est celle des m\u00e9thodes globales de combats ou de protection :<\/p>\n
-Senjo jutsu,\u00a0 d\u00e9veloppement strat\u00e9giques des troupes;<\/p>\n
-Noroshi jutsu, pyrotechnie;<\/p>\n
<\/p>\n
-Chikujo jutsu, technique de fortifications;<\/p>\n
D’autres arts ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 la guerre.<\/p>\n
Tous ce qui pouvait aider \u00e0 la victoire \u00e9tait susceptible de devenir art de guerre.<\/p>\n
La divination, la g\u00e9omancie, le d\u00e9guisement, l’espionnage, m\u00eame l’\u00e9tude des comportements en fonction des classes sociales, peuvent \u00eatre des techniques utilis\u00e9es pour la guerre.<\/p>\n
Avant de se lancer dans l’analyse des kobujutsu \u00e0 mains nues, qui est la derni\u00e8re grande famille de Kobujutsu, il faut faire un d\u00e9tour par une \u00e9tude des \u00e9l\u00e9ments \u00ab\u00a0externes\u00a0\u00bb influen\u00e7ant la pratique des techniques et leur \u00e9volution.<\/p>\n
Les guerriers, suivant leur rang dans la hi\u00e9rarchie, avaient des tenues vestimentaires diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Si l’armure est un \u00e9l\u00e9ment de base, elle pouvait avoir plusieurs apparences et degr\u00e9s de sophistication.<\/p>\n
Ainsi les armes et techniques utilis\u00e9es pouvaient \u00eatre diff\u00e9rentes. Un plastron en cuir \u00e9tant plus ais\u00e9ment perc\u00e9 qu’un constitu\u00e9 de lames de m\u00e9tal.<\/p>\n
Difficile \u00e9galement de frapper des coups de poings sur une armure, de donner des coups de pieds en portant une armure \u00ab\u00a0carapace\u00a0\u00bb articul\u00e9e de 40 \u00e0 50 Kg.<\/p>\n
Les \u00e9l\u00e9ments culturels et historiques ayant \u00e9galement leur influence dans les choix des m\u00e9thodes et des armes.<\/p>\n
L’abandon successif du port de l’armure en temps de paix favorisa progressivement l’utilisation de certaines armes et l’apparition des arts \u00e0 main nues.<\/p>\n
Le sens chevaleresque attribu\u00e9 \u00e0 la caste des guerriers, concr\u00e9tis\u00e9 par le Bushido, code d’honneur, minimisa l’utilisation des armes \u00e0 feu, consid\u00e9r\u00e9e comme des armes de l\u00e2che, permettant de tuer \u00e0 distance sans prendre de risque pour sa propre vie.<\/p>\n
L’organisation sociale, en classes d\u00e9finies, fit se d\u00e9velopper au sein de chacune d’elles des techniques non utilis\u00e9es par les autres.<\/p>\n
Les paysans, commer\u00e7ants ne portaient pas d’armes.<\/p>\n
De fait, les techniques sans armes avaient moins d’importance. Cependant elles existaient dans les programmes des \u00e9coles traditionnelles, pour \u00eatre utilis\u00e9es dans l’\u00e9ventualit\u00e9 ou le guerrier serait d\u00e9sarm\u00e9. Regroup\u00e9es la plupart du temps sous un nom g\u00e9n\u00e9rique et plut\u00f4t d\u00e9finies comme m\u00e9thodes utilisant le \u00ab\u00a0minimum\u00a0\u00bb d’armes, ou tout objet pr\u00e9sent comme arme, souvent le petit sabre, la dague, le couteau dont le samurai se s\u00e9parait le moins souvent possible.<\/p>\n
Les formes les plus anciennes sont connues sous les termes suivant :<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Yoroi kumi uchi, lutte en armure(certains kata anciens de judo sont encore ex\u00e9cut\u00e9s de cette fa\u00e7on); le sens des projections et du d\u00e9s\u00e9quilibre devient plus ais\u00e9ment compr\u00e9hensible. Une chute, lorsque l’on est rev\u00eatu d’une armure est tr\u00e8s dommageable.<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Kogusoku, combat rev\u00eatu d’une petite armure;<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Koshi no mawari, projections;<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Genkotsu, attaque des points vitaux( avec armes contre une armure),<\/p>\n
D’autres termes employ\u00e9s d\u00e9signant des techniques approximativement semblables :<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Kumi uchi,<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Koshi no wakari,<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Chikara kurabe (force pure),<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Sumai (sumo) lutte \u00ab\u00a0sportive\u00a0\u00bb de c\u00e9r\u00e9monie religieuse.<\/p>\n
Parall\u00e8lement des armes sp\u00e9cifiques, adapt\u00e9es au combat contre le porteur d’une armure, furent d\u00e9velopp\u00e9es.<\/p>\n
Ainsi le Yoroi doshi, poignard \u00e0 lame tr\u00e8s \u00e9paisse et solide destine \u00e0 s’introduire entre les jointures des pi\u00e8ces de l’amure(certaines techniques d’a\u00efkido rappellent ces situations) . Un autre instrument ressemblait \u00e0 un de nos ouvre-bo\u00eetes moderne.<\/p>\n
Les techniques \u00e0 mains nues destin\u00e9es \u00e0 combattre des adversaires non rev\u00eatus d’armures, et parfois non arm\u00e9s furent connues et regroup\u00e9es sous plusieurs noms g\u00e9n\u00e9riques.<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Yawara<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Torite<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Tai jutsu<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Wajutsu<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Kumi uchi<\/p>\n
\u00d8\u00a0 Koshi no mawari<\/p>\n
Certains de ces termes rappellent les origines, d’autres sont ceux adopt\u00e9s par une \u00e9cole particuli\u00e8re, ex : Torite-kogusoku de Araki ryu, Yawara-ge de Katori Shinto ryu, Wa-jutsu de Oguri ryu, Tai-jutsu de Nagao ryu.<\/p>\n
Le terme ju jutsu, utilis\u00e9 et connu aujourd’hui, n’est apparu que plus tard. Au d\u00e9part, utilis\u00e9 seul, il ne fait allusion qu’a un principe \u00ab\u00a0JU\u00a0\u00bb de souplesse et flexibilit\u00e9, de non r\u00e9sistance \u00e0 la force de l’adversaire. Pour \u00e9voquer une technique bien pr\u00e9cise il faut lui ajouter le nom de l’\u00e9cole d’origine, ex : Takenouchi, Miura, Tenshin Shinyo, Kito, Kyushin, Sekiguchi, Shin no Shindo, Yoshin, Yagyu Shingan, Daito, etc, pour n’en citer que quelques unes.<\/p>\n
Le terme Ju jutsu fut ensuite employ\u00e9 de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rique, pour d\u00e9signer les m\u00e9thodes de combats sans armes dont la pratique se d\u00e9veloppait \u00e0 partir des p\u00e9riodes modernes de paix, o\u00f9 le port d’arme fut abandonn\u00e9 et o\u00f9 l’apparition des armes \u00e0 feu modernes amen\u00e9es par les \u00e9trangers rendait d\u00e9su\u00e8tes les techniques d’armes blanches.<\/p>\n
C’est \u00e0 partir de l\u00e0 que ces disciplines ont commenc\u00e9es leur mutation, ouvrant leur pratique \u00e0 des classes sociales qui n’y avaient pas acc\u00e8s autrefois, les Chefs d’\u00e9coles ne connaissant d’autre m\u00e9tier que celui des armes, il s’agissait aussi pour eux d’une forme de reconversion.<\/p>\n
Une certaine stagnation dans la pratique des arts traditionnels arm\u00e9s, n’ayant plus de raisons pratiques d’\u00eatre, et correspondant \u00e0 un rejet des valeurs anciennes du Japon, suite \u00e0 la d\u00e9faite de la deuxi\u00e8me guerre fut constat\u00e9e.<\/p>\n
C’est pour pr\u00e9server les valeurs ancestrales de la civilisation japonaise que certains ont entam\u00e9s la transformation des Jutsu en Do, modifiant les priorit\u00e9s, parfois les apparences techniques. Ainsi, m\u00eame si les valeurs morales \u00e9taient pr\u00e9sentent dans les enseignements anciens(Bushido), celles ci prirent le pas sur l’efficacit\u00e9 premi\u00e8re. Cependant, comme nous le verrons plus tard, cet aspect n’est pas absent des pratiques d’aujourd’hui.<\/p>\n
C’est la naissance des Kobudo, puis des Shinbudo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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