{"id":809,"date":"2011-04-09T17:58:13","date_gmt":"2011-04-09T16:58:13","guid":{"rendered":"http:\/\/shugyo.budo-shinkokai.fr\/?p=59"},"modified":"2023-03-08T16:14:37","modified_gmt":"2023-03-08T15:14:37","slug":"precisions","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/?p=809","title":{"rendered":"Precisions"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"text-decoration: underline;\">1\u00b0 Le concept <\/span><\/p>\n<p>Plusieurs \u00e9l\u00e9ments sont \u00e0 prendre en compte.<\/p>\n<ul>\n<li>La p\u00e9riode de paix au Japon posa le probl\u00e8me de \u00ab\u00a0l\u2019occupation\u00a0\u00bb des samurai. Laisser inactifs et sans contr\u00f4le des gens d\u2019armes habitu\u00e9s \u00e0 l\u2019action pouvait \u00eatre dangereux pour la stabilit\u00e9 sociale. D\u2019autre part les maintenir en forme au cas o\u00f9 n\u2019\u00e9tait pas inutile.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ceux ci repr\u00e9sentaient dans l\u2019esprit populaire une sorte \u00ab\u00a0d\u2019homme id\u00e9al\u00a0\u00bb, fort physiquement, habile techniquement, et r\u00e9git moralement<\/p>\n<ul>\n<li>par un code de conduite et d\u00a0\u2018honneur le Bushido, \u00e9galement cultiv\u00e9 puisque l\u2019\u00e9tude des classiques, po\u00e9sie etc. faisait partie de son bagage.<\/li>\n<li>Les influences confucianistes venues de Chine, vinrent couronner le tout.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il n\u2019y a donc rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que ce mod\u00e8le soit propos\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 japonaise, et que les disciplines et techniques pratiqu\u00e9es soient utilis\u00e9es comme v\u00e9hicule d\u2019apprentissage.<\/p>\n<p>On ne peut nier d\u2019autre part que toutes les qualit\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es par une pratique assidue des kobujutsu, tant sur le plan<\/p>\n<p>physique (endurance, r\u00e9sistance, habilet\u00e9), sensoriel (perception de l\u2019environnement, adaptation rapide aux changements de situations), psychologique (domination de la peur, de la souffrance, abn\u00e9gation et don de soi pour le seigneur ou une cause \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb) peuvent \u00eatre utiles ailleurs que dans le combat.<\/p>\n<p>Poss\u00e9der de telles qualit\u00e9s dans tous les aspects de la vie de doit pas \u00eatre d\u00e9sagr\u00e9able.<\/p>\n<p>La voie du guerrier devint donc la voie \u00e0 suivre par l\u2019homme pour atteindre \u00ab\u00a0l\u2019auto perfection\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">2- La m\u00e9thode.<\/span><\/p>\n<p>Les moyens employ\u00e9s sont de deux cat\u00e9gories principales.<\/p>\n<ul>\n<li>Les m\u00e9thodes de transmission du savoir, le cadre de l\u2019enseignement.<\/li>\n<li>Le reishiki et les valeurs morales affich\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n<p>a)\u00a0\u00a0\u00a0 je ne reviendrais pas sur les Kata, dont l\u2019utilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 fort bien d\u00e9finie dans le pr\u00e9c\u00e9dent num\u00e9ro.<\/p>\n<p>b)\u00a0\u00a0\u00a0 Un des \u00e9l\u00e9ments essentiel de la transmission est le cadre de celle ci.<\/p>\n<p>Le cadre privil\u00e9gi\u00e9 est le RYU, l\u2019\u00e9cole, et le Sensei qui la dirige.<\/p>\n<p>Nous reviendrons plus en d\u00e9tails sur ces deux aspects, mais l\u2019on peut dire que l\u2019enseignement \u00e9tait comprit selon la formule Isshin denshin, de ma\u00eetre \u00e0 disciple, d\u2019\u00e2me \u00e0 \u00e2me.<\/p>\n<p>Nous avons connu ceci avec les compagnons et apprentis chez nous.<\/p>\n<p>D\u2019o\u00f9 peut d\u2019\u00e9l\u00e8ves \u00e0 la fois, dont la progression est contr\u00f4l\u00e9e uniquement par le Sensei.<\/p>\n<p>c)\u00a0 Le reishiki est l\u2019\u00e9tiquette. Cadre de conduite en groupe (comme toute soci\u00e9t\u00e9) l\u2019accent y est aussi mis sur ce qu\u2019elle peut apporter tant dans le combat que dans la vie.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">3- Quelles disciplines sont concern\u00e9es\u00a0?<\/span><\/p>\n<p>En fait tr\u00e8s peu.<\/p>\n<p>Tout d\u2019abord pour devenir un kobudo il faut avoir \u00e9t\u00e9 un Kobujtsu. Cela para\u00eet stupide mais vu ce qui ce passe aujourd\u2019hui dans l\u2019apparition de nouvelles disciplines et les noms et justificatifs qu\u2019ils trouvent, il n\u2019est peut \u00eatre pas inutile de le rappeler.<\/p>\n<p>Ensuite il faut que les Soke successifs, chefs d\u2019\u00e9cole, aient permit cette transformation et cette ouverture de leur tradition au grand nombre.<\/p>\n<p>D\u2019autre part il faut aussi que la discipline concern\u00e9e poss\u00e8de le curriculum et les moyens pour devenir une m\u00e9thode \u00e9ducative compl\u00e8te. Une tradition dont l\u2019\u00e9tude serait faite en six mois et o\u00f9 la technique se r\u00e9sume \u00e0 quelques mouvements\u00a0 ne repr\u00e9sente pas un syst\u00e8me \u00e9ducatif coh\u00e9rent et complet.<\/p>\n<p>DONC NOUS TROUVONS\u00a0:<\/p>\n<p>Kyudonissu de kyujutsu<\/p>\n<p>Iaido issu de iaijutsu<\/p>\n<p>Jodo issu de jojutsu<\/p>\n<p>Le Kendo issu du kenjutsu ,ayant mut\u00e9 en sport.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">4- Y\u00a0 a-t-il transformation de la technique\u00a0?<\/span><\/p>\n<p>A en croire la prose de certains il s\u2019agit de la question du si\u00e8cle\u00a0!<\/p>\n<p>Les pr\u00e9occupations d\u2019efficacit\u00e9 en combat semblent \u00eatre le souci majeur de ces derniers.<\/p>\n<p>Nous reviendrons sur ce sujet plus tard en abordant les Shinbudo.<\/p>\n<p>En ce qui concerne les Kobudo cette pr\u00e9occupation para\u00eet d\u00e9plac\u00e9e.<\/p>\n<p>Un sabre coupe, un coup de b\u00e2ton fait mal, une fl\u00e8che perce.<\/p>\n<p>De plus ces m\u00e9thodes de combat sont d\u00e9su\u00e8tes aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>Bien entendu les buts poursuivis par les pratiquants contemporains ne n\u00e9cessite pas les m\u00eames imp\u00e9ratifs qu\u2019autrefois.<\/p>\n<p>Un guerrier devait \u00eatre rapidement efficace pour \u00eatre lanc\u00e9 sur le champ de bataille rapidement.<\/p>\n<p>La notion de temps n\u2019est plus la m\u00eame.<\/p>\n<p>Le propos \u00e9ducatif est diff\u00e9rent.<\/p>\n<p>L\u2019ordre des priorit\u00e9s est donc chang\u00e9, l\u2019efficacit\u00e9 est une cons\u00e9quence de l\u2019aboutissement du processus de r\u00e9alisation de soi dans la pratique. Son domaine n\u2019est pas que le combat, elle se traduit aussi dans les autres actes ainsi que dans les relations sociales.<\/p>\n<p>Enfin, les changements techniques d\u00e9pendent \u00e9galement des ma\u00eetres qui ont enseign\u00e9.<\/p>\n<p>Le pratiquant doit chercher une efficacit\u00e9 dans l\u2019ex\u00e9cution des ses techniques, mais son objectif n\u2019est pas le combat.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">5- La place du KOBUDO aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n<p>Je pense sinc\u00e8rement que \u00e9tant donn\u00e9 les \u00e9volutions des soci\u00e9t\u00e9s modernes, ces disciplines proposant une \u00e9tude longue, \u00e9prouvante physiquement et moralement, sans garantie de r\u00e9ussite, o\u00f9 la comp\u00e9tition, les titres, les r\u00e9compenses visibles par les autres, sont absentes, v\u00e9hiculant des valeurs morales en contradiction avec le mode de vie de plus en plus individualiste et \u00ab\u00a0consommateur\u00a0\u00bb de sensations imm\u00e9diates, reproductibles facilement \u00e0 loisir, valorisantes dans le pr\u00e9sent aux yeux des autres, n\u2019attirerons jamais beaucoup d\u2019adeptes.<br \/>\nL\u2019objectif du KOBUDO, du BUDO en g\u00e9n\u00e9ral, est de permettre \u00e0 l\u2019homme de comprendre par une pratique bas\u00e9e sur un apprentissage complet, partant du corps, de la sensation, de mani\u00e8re intuitive et non intellectualis\u00e9e, les lois de la nature et de l\u2019univers, afin d\u2019y mieux vivre (non dans le pass\u00e9), et\u00a0 de contribuer par cet \u00e9tat et ses comportements \u00e0 am\u00e9liorer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1\u00b0 Le concept Plusieurs \u00e9l\u00e9ments sont \u00e0 prendre en compte. La p\u00e9riode de paix au Japon posa le probl\u00e8me de \u00ab\u00a0l\u2019occupation\u00a0\u00bb des samurai. Laisser inactifs et sans contr\u00f4le des gens d\u2019armes habitu\u00e9s \u00e0 l\u2019action pouvait \u00eatre dangereux pour la stabilit\u00e9 sociale. D\u2019autre part les maintenir en forme au cas o\u00f9 n\u2019\u00e9tait pas inutile. 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