{"id":812,"date":"2011-07-03T05:50:40","date_gmt":"2011-07-03T04:50:40","guid":{"rendered":"http:\/\/shugyo.budo-shinkokai.fr\/?p=90"},"modified":"2012-07-13T17:48:21","modified_gmt":"2012-07-13T16:48:21","slug":"le-cadre-de-la-pratique-le-ryu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/budo-shinkokai.fr\/?p=812","title":{"rendered":"le cadre de la pratique: le RYU"},"content":{"rendered":"

Le cadre de la pratique des arts martiaux autrefois \u00e9tait les RYU.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Le terme RYU d\u00e9signe tour \u00e0 tour le style d\u2019une discipline, ou l\u2019\u00e9tablissement dans lequel on l\u2019apprend.<\/p>\n

 <\/p>\n

On peut distinguer plusieurs types de Ryu\u00a0:<\/p>\n

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v\u00a0 Les ryu \u00ab\u00a0institutionnels\u00a0\u00bb, \u00e9coles militaires, o\u00f9 l\u2019on forme les soldats d\u2019un clan. Qu\u2019elle soit ou non situ\u00e9e dans l\u2019enceinte du ch\u00e2teau d\u2019un daymio ou seigneur de guerre.<\/p>\n

v\u00a0 Les ryu \u00ab\u00a0ind\u00e9pendants\u00a0\u00bb, \u00e9coles subventionn\u00e9es (par un seigneur ou un priv\u00e9), ou tol\u00e9r\u00e9e, (totalement priv\u00e9e) n\u2019ayant pas de lien avec un clan particulier;<\/p>\n

v\u00a0 Les ryu \u00ab\u00a0itin\u00e9rants\u00a0\u00bb, style enseign\u00e9s par un samurai effectuant un musha shugyo, tel Miyaomoto Musashi.<\/p>\n

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Certaines de ces \u00e9coles pouvaient avoir un grand nombre de pratiquants, telles celles d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la formation des guerriers d\u2019un clan, d\u2019autres n\u2019avoir qu\u2019un seul \u00ab\u00a0disciple\u00a0\u00bb en m\u00eame temps, dans le cas des \u00e9coles de ronin par exemple.<\/p>\n

Suivant le type d\u2019\u00e9cole, l\u2019enseignement concernait une multitude de disciplines, ou une sp\u00e9cialisation.<\/p>\n

Dans le cadre d\u2019un Ryu, l\u2019enseignement \u00e9tait toujours d\u00e9pendant d\u2019un SENSEI, d\u2019un Ma\u00eetre<\/p>\n

Celui-ci, soit dirigeait l\u2019\u00e9cole de fa\u00e7on h\u00e9r\u00e9ditaire, soit avait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Soke par son pr\u00e9d\u00e9cesseur, soit \u00e9tait le fondateur de l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n

Dans tous les cas il lui fallait des comp\u00e9tences reconnues.<\/p>\n

Les p\u00e9riodes troubles de l\u2019\u00e9poque n\u00e9cessitait tout de m\u00eame de leur part une capacit\u00e9 \u00e0 assumer cette charge.<\/p>\n

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Pour illustrer mieux ce que peut \u00eatre une \u00e9cole de bujutsu, nous allons regarder quel est le programme d\u2019enseignement d\u2019une des plus anciennes d\u2019entre elles, le Tenshin Shoden Katori Shinto.<\/p>\n

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Tout d\u2019abord celle-ci fut fond\u00e9e par Iizasa Choisai Ienao au 14\u00b0 si\u00e8cle.<\/p>\n

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Son enseignement, perp\u00e9tu\u00e9 jusqu’\u00e0 aujourd\u2019hui, comprend une grande diversit\u00e9.<\/p>\n

Le curriculum comprend\u00a0:<\/p>\n

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v\u00a0 Iaijutsu<\/p>\n

v\u00a0 Kenjutsu (odachi, kodachi, ryoto)<\/p>\n

v\u00a0 Naginata jutsu<\/p>\n

v\u00a0 Sojutsu<\/p>\n

v\u00a0 Bojutsu<\/p>\n

v\u00a0 Shuriken jutsu<\/p>\n

v\u00a0 yawara<\/p>\n

v\u00a0 Strat\u00e9gies militaires<\/p>\n

v\u00a0 G\u00e9omancie martiale<\/p>\n

v\u00a0 Etude des poisons et de la pharmacie<\/p>\n

v\u00a0 Espionnage.<\/p>\n

v\u00a0 pratique religieuse (shinto\u00efste)<\/p>\n

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Comme on peut le voir, techniques de combats n\u2019\u00e9taient pas les seules enseign\u00e9es.<\/p>\n

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Dans d\u2019autres \u00e9coles on trouve la trace des enseignements spirituels et classiques.<\/p>\n

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A l\u2019institut Nisshinkan, \u00e0 Wakamatsu, durant le r\u00e8gne des Togukawa, on \u00e9tudiait\u00a0:<\/p>\n

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v\u00a0 les classiques chinois<\/p>\n

v\u00a0 religion et litt\u00e9rature shinto<\/p>\n

v\u00a0 calligraphie<\/p>\n

v\u00a0 \u00e9tiquette<\/p>\n

v\u00a0 musique classique<\/p>\n

v\u00a0 math\u00e9matiques<\/p>\n

v\u00a0 m\u00e9decine<\/p>\n

v\u00a0 astronomie<\/p>\n

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Pour la partie th\u00e9orique, et\u00a0:<\/p>\n

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v\u00a0 tir a l\u2019arc<\/p>\n

v\u00a0 lances et d\u00e9riv\u00e9s<\/p>\n

v\u00a0 escrime<\/p>\n

v\u00a0 jujutsu<\/p>\n

v\u00a0 hojutsu (armes \u00e0 feu)<\/p>\n

v\u00a0 bajutsu et suibajutsu, \u00e9quitation<\/p>\n

v\u00a0 chikojojutsu, arts des fortifications<\/p>\n

v\u00a0 suieijutsu,natation en armure<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour la partie pratique.<\/p>\n

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Egalement au programme\u00a0:<\/p>\n

v\u00a0 c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9<\/p>\n

v\u00a0 po\u00e9sie<\/p>\n

v\u00a0 chasse (torioi)<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans ces deux exemples, la pratique n\u2019\u00e9tait pas limit\u00e9e \u00e0 quelques techniques de combat vites apprises.<\/p>\n

On mesure tout \u00e0 fait la diff\u00e9rence entre un dojo moderne, m\u00eame ou plusieurs disciplines sont pratiqu\u00e9es, et les \u00e9coles traditionnelles.<\/p>\n

On y voit aussi que l\u2019aspect culturel et spirituel est loin d\u2019\u00eatre ignor\u00e9.<\/p>\n

Comme dans toute forme de \u00ab\u00a0chevalerie\u00a0\u00bb connue, les valeurs morales sont aussi importantes que les qualit\u00e9s physiques.<\/p>\n

Cela fait mieux comprendre pourquoi aujourd\u2019hui la pratique des BUDO est souvent associ\u00e9e \u00e0 des notions d\u2019\u00e9tiquette, de d\u00e9veloppement moral de\u00a0 l\u2019individu.(voire d\u2019int\u00e9gration sociale)<\/p>\n

 <\/p>\n

D\u2019autre part, \u00e0 l\u2019\u00e9cole Katori Shinto, encore aujourd\u2019hui, on est sur une liste d\u2019attente avant de pouvoir pratiquer, le nombre d\u2019\u00e9l\u00e8ves \u00e9tant limit\u00e9 afin qu\u2019ils soient tous en contact direct avec le ma\u00eetre et que celui-ci puisse contr\u00f4ler la qualit\u00e9 de leur pratique et l\u2019enseignement qu\u2019ils re\u00e7oivent. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 admis, ils signent de leur sang un engagement \u00e9crit sur une peau de mouton, promettent de ne pas divulguer les secrets de l\u2019\u00e9cole et de continuer \u00e0 pratiquer, m\u00eame si ils ne sont plus sur le seul lieu d\u2019enseignement, le dojo du soke.<\/p>\n

A l\u2019heure actuelle celui-ci est situ\u00e9 \u00e0 une soixante de kilom\u00e8tres de Tokyo, vers Narita, au domicile de Me Ritsuke Otake, actuel chef de l\u2019\u00e9cole, class\u00e9 patrimoine culturel vivant.<\/p>\n

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Cette \u00e9cole, tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre, est l\u2019objet perp\u00e9tuel de piratage et spoliation.<\/p>\n

On peut penser qu\u2019il en est de m\u00eame pour d\u2019autres.<\/p>\n

Il n\u2019y pas de succursales, pas de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 pour l\u2019Europe, etc. (m\u00eame si aujourd\u2019hui les choses \u00e9volues, ou s\u2019adaptent, pour \u00e9viter la disparition)<\/p>\n

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